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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人(rén)物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。gta5怎么切换角色p>

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几十年真如(rú)白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无(wú)限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象gta5怎么切换角色更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　gta5怎么切换角色　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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