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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自(zì)己有限的(de)一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心(xīn)不(bù)得(dé)施(shī)展的(de)呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了(le)艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变(biàn)的古(gǔ)今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了(le)画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的(de)执着追求中产生的喟叹(tàn)

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