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吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能及(jí)君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之(zhī)美也。

陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右(yòu)，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天(tiān)早(zǎo)晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈(tán)话(huà)，邹(zōu)忌问客人(rén)道(dào)：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴(qín)游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又侍齐(qí)宣王田辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群(qún)臣(chén)吏民进谏，主张革(gé)新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐(xú)公来(lái)，孰视之，自(zì)以(yǐ)为(wèi)不如(rú)；窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏(wèi)我也(yě)；客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了一(yī)天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；照着(zhe)镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处)件事(shì)，说：“我的(de)妻子认(rèn)斗(dòu)举为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；客人赞美(měi)我美(měi)，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的(de)贤士(shì)形象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫(pò)切愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受批评(píng)意见并积(jī)极加以(yǐ)改正才(cái)有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自身(shēn)的生活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在(zà陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处i)这激烈动荡的时代(dài)，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游(yóu)说于各国之间，有的(de)主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些统治(zhì)集(jí)团服务，并(bìng)且往(wǎng)往利用当时错综复杂的斗争形势(shì)游说使(shǐ)诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的(de)决定性因素。

　　失(shī)去(qù)了(le)民心，国(guó)家的统治就(jiù)难(nán)以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们(men)争相(xiāng)招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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